وعند قوله تعالى : وَلا يَأْبَ كاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَما عَلَّمَهُ اللَّهُ « 1 » . قال سعيد بن جبير : إن المراد بقوله : كَما عَلَّمَهُ اللَّهُ أي كما علمه اللّه الكتابة « 2 » . وقال سعيد بن جبير أيضا في بيان المراد بقوله : وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ « 3 » ، يعني : المطلوب « 4 » . ومن أمثلة ما جاء عنهم في سورة آل عمران : ما ورد عند قوله تعالى : وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ « 5 » . ذكر قتادة أن المراد بذلك : أنه كان قد حرم عليهم موسى الإبل والثروب « 6 » ، وأشياء من الطير ، فأحلها عيسى « 7 » . وقال قتادة في بيان المراد بقوله تعالى : لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ « 8 » يعني : محمدا ، والإسلام « 9 » . ومما انفردوا به عند تأويل سورة النساء : جاء عنهم في بيان المراد بالقول المعروف في قوله تعالى : فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا

--> ( 1 ) سورة البقرة : آية ( 282 ) . ( 2 ) زاد المسير ( 1 / 337 ) ، وتفسير الطبري ( 6 / 52 ) . ( 3 ) سورة البقرة : آية ( 282 ) . ( 4 ) زاد المسير ( 1 / 337 ) ، وتفسير الطبري ( 6 / 56 ) . ( 5 ) سورة آل عمران : آية ( 50 ) . ( 6 ) الثروب : جمع ثرب ، وهي الشحم الرقيق الذي يغشى الكرش والأمعاء والمصارين من الذبائح والأنعام . ( 7 ) زاد المسير ( 1 / 393 ) ، وتفسير الطبري ( 6 / 436 ) . ( 8 ) سورة آل عمران : آية ( 70 ) . ( 9 ) زاد المسير ( 1 / 404 ) ، وتفسير الطبري ( 6 / 502 ) .